朱熹著。此书是就《四书章句集注》经注中容易产生疑义之点，以设问作答形式说明论点，故称。共三十九卷(《四库全书》本)，其中《大学或问》二卷、《中庸或问》三卷、《论语或问》二十卷、《孟子或问》十四卷。另有三十八卷本，如上海古籍出版社、安徽教育出版社2002年版，其《中庸或问》为二卷。该书特色在于以“或问”形式进一步阐发了《四书章句集注》所提出的诸多理论问题，所论述的义理较《集注》为详，但亦有与之不相

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清江永以经传考证《论语·乡党》篇制度名物的礼学研究专著，共10卷。江永之学远承朱熹 “格物”遗教，意欲完成朱子未竟之志，成礼乐之完书，虽被指斥为僭妄也有所不辞。他痛惜经学研究中 “著述家得其大者，遗其细，如宫室、衣服、饮食、器用皆未暇数之” ，因此 “辑 《乡党图考》10卷，自圣迹至一名一物必稽诸经传，根诸注疏，讨论源流，参证得失，宜作图谱者绘图彰之，界画表之。” (《自序》) 第1卷为图谱，记

元朱公迁(字克升)撰。六卷。是书之例取《四书》之文，条分缕析，以类相从，凡为九十八门，每门之下，又以语意相近者，联缀列之。如天、天地;命、性;仁、义、礼、智、信;德，道德;中、中和、中庸;知、行等等，而一一辨别异同。各以右明某义云云标立言之，如“维天之命，于穆不已，盖曰天之所以为天也”(《中庸》第二十六章)。曰“右以理言在天之天也”。“浩浩其天”(《中庸》第三十二章)，曰“右以理言在人之天也”。

又名《薛氏全书》。丛书。明薛己等撰。七十八卷。己有《内科摘要》已著录。是书中薛己撰八种，余八种多为薛己与父薛铠辑、注、增补前人旧作。包括宋陈自明编、薛己注《妇人良方大全》二十四卷，明薛铠辑、薛己增补《保婴撮要》二十卷，，明王纶编、薛己注《明医杂著》六卷，宋陈自明编、薛己注《外科精要》三卷，薛己撰《外科枢要》四卷，宋钱乙撰、阎孝忠辑、薛铠注《钱氏小儿直诀》四卷，元倪维德撰、薛己校注《元机启微》三卷

中医专著。马云从著。4卷。卷一20余篇，主要阐述眼病辨证施治的理论，并指出辨证与用药的注意点等;卷二专述老年眼病，后附方药，以供选用;卷三、四对详述时行眼证，常见内外障诸症，以及妇人小儿眼病的辨证与治疗等。内容丰富，有论有法有方。立论精辟、辨证详明，治法与方药多切合实用，是一本较好的眼科参考书。

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二卷。元王充耘 (1304-?)撰。充耘字耕野 (一说字与耕)，江西吉水人。元统甲戌(1334) 以治《尚书》登二甲进士，授承务郎，同知永新州事。不久弃官，归家侍养老母、著书授传，潜心研究《尚书》。其所著述，除 《读书管见》之外，尚有《四书经疑》，《书义主意》、《书义矜式》等。王氏潜研《尚书》数十年，颇多心得，此书乃以其成果荟萃而成者。书中谓《尧典》乃《舜典》之缘起，本为一篇，故称《虞书》;谓“

六卷，元王充耕著。王充耕曾以《书经》登第。此书为其所作的《书经》经义程式。宋代以科举经义取士， 元仁宗皇庆初年(1312年)，恢复科举，仍以经义取士，但程式稍变。宋代经义程式首破题，接着是小讲，统称冒子;冒子后是官题，官题下有原题、大讲、余意，亦称从讲;其后有原经，又称考经;最后是结尾。元虽变通，但冒题、原题、讲题、结题四大部分的程式却无所变。王充耕此书即按其程式，摘取《尚书》数题作为程文，以供

方书。南宋杨倓撰。二十卷。倓字子靖，崞(今山西原平)人。官签书枢密院事，昭庆军节度使。兼通医学。将家中所藏医方及古方验证有效者，按病证分别门类，编成此书，初刊于淳熙五年(1178)。卷一至卷二，诸风，包括中风、癫痫、头面风等方; 卷三，伤寒、中暑、疟疾、积热方; 卷四，风湿、脚气、秘涩方; 卷五，一切气、积聚、心腹痛方; 卷六，脾胃方; 卷七，泄泻、痢疾、泄痢方; 卷八，痰饮、咳嗽方; 卷九，补