六国之灭，不再秦国之强。

而在于六国自身。

这一点上，老嬴也十分认可，甚至是赞同。

“战国时代，诸侯国糜烂不堪。除我秦国之外，鲜有奋强者。”

老嬴说这话的时候，语气里面透露着淡淡的骄傲。

“老嬴这话说的没毛病。”

苏哲点点头，十分认可这句话的含金量。

事实上，当初秦国也是到了几乎山穷水尽的地步。

但人家秦国，上到君王，下到百姓，都被变法给动员了起来。

商鞅之强，难以描述。

说实话，自古变法者，少有如商鞅之流。

秦国在商鞅变法的鞭策下，一步步的走向了强大。

商鞅的结局很悲惨。

可他到死的那一刻，其实都不在乎自己的生命。

因为从一开始，他就知道，变法者的下场会如何。

为什么其他诸侯国都没有变法成功？

是因为他们的条件，比当时的秦国还差吗？

不是的。

说穿了，变法的目的是为了国强。

而当时，说真的，其他诸如楚国这样的庞然大物，真就没有人意识到变法迫切吗？

当然不是，其实当时很多诸侯国都有人意识到了变法的重要性。

可问题是，他们缺少的，恰恰是那种置之死地而后生的决心与意志。

缺少的，是一个秦孝公！

苏哲在谈变法历史的时候，反复强调过，君主对于变法的重要性。

商鞅为什么成功？

秦孝公意志坚定，敢成为那个商鞅背后的靠山。

宋朝的时候，王安石变法为什么失败？

是，王安石确实得罪了几乎所有的既得利益集团。

即便如此，王安石依旧强行推动变法。

他是怎么顶着巨大的压力和阻碍变法的？

答案是，背后有宋神宗的支持。

可问题又来了。

当王安石与宋神宗之间出现了裂隙，导致宋神宗动摇之后，你看变法的结果是什么。

其实当王安石被罢相的那一刻起，变法就失败了。

虽说宋神宗还坚持了一段时间，甚至于他死后，宋哲宗也坚持了一段时间。

但最终，王安石的变法被彻底推翻。

第三个比较出名的变法事件，就是明朝中期的张居正变法。

彼时内忧外患的明朝，需要变革。

恰此时，张居正站了出来。

通过一系列的操作，强行推行变法。

但问题恰恰出在了皇权的反噬上面。

当皇帝支持变法的时候，效果显着。

但是当皇帝觉得你张居正有威胁的时候，变法就成了反噬的刀子。

反观商鞅。

就算是商鞅身死道消，但是秦国的君王都认为，变法需要坚持下去。

从秦孝公到秦惠文王，连续两任君王都秉持一个理念。

这种情况下，变法焉能不成？

说穿了，变法一事，主要就是看皇帝支持不支持。

如王安石、张居正这样得罪了虽有既得利益集团的变法者，但凡有皇帝的支持，都能强行推动政策。

别管变法的政策到底如何，最起码能让已经快要变成死水的王朝，重新运转起来。

可惜，商鞅和秦孝公这样的组合才是罕见的例子。

宋神宗王安石这种才是大多数。

战国之亡，对华夏大地而言，是一个标志性事件。

标志着，一个混乱分散的政体，走向了统一。

后世人常说，天下大势合久必分，分久必合。

其实这计划，是不正确的。

看看隔壁欧罗巴就知道，从来就没有规定说是一定得统合起来。

相反，分裂才是主题。

统一，才是奇迹般出现的例子。

华夏大地因为这一场武力压制下的统一，形成了日后大一统的初步模型。

汉朝给力的接过了棒子。

在汉武帝的时候，终于完成了内核的统一。

文化、经济、政治、军事四个方面完成了彻底的统合。

自此以后，华夏大地才有了，分久必合这个概念。

企图开历史倒车的人，最终功败垂成。

王莽之流，最终也只能是在历史的长河中，蹦跶出来的那一朵一闪而逝的小水花。

秦汉奠定了基础，后来者只需要顺着这条成功过的道路，完美复刻就行。

“第二次的标志性事件，其实应该是隋朝的建立。”

苏哲顺着这个话题继续讨论起来。

其实按照他的想法逻辑，第二个标志事件可以是隋朝建立，也可以是元朝统一。

朝代的更迭，并不是什么不得了的事情。

只要仔细分析就不难得出结论，就是社会矛盾的总爆发。

所谓天下大势，说穿了就是生存压力的多寡。

当老百姓活不下去，土地兼并到达极限，社会就会陷入新一轮的变革。

在秩序中诞生混乱，再从混乱中诞生新的秩序。

朝代更迭，就是如此。

但他最终还是选择了隋朝的建立作为第二个标志性时间点。

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