一句吃了么，引出了很多的东西。

刘彻现在终于明白了，为什么这句问候，能成为刻在后世人民心中的最刻苦记忆。

只有经历过苦难，才能格外珍惜。

很显然，一些东西，经过数千年的时间流转，有的变了，有的没变。

农业的发展，一直以来，都被历朝历代所重视。

然而，刘彻其实知道，这种重视，更多是流于形式。

尤其是当刘彻阅读过后世朝代。

唐宋元明清。

这几个正统王朝，农业的发展，依旧遵循着经验学的传播。

怎么种地，怎么播种，这些东西自然可以依靠经验流转。

但是，专门的育种，新作物的发现培养，这些东西更多的是依靠某一时期出现的一些人，用自身的力量去强行推动。

是不是觉得很眼熟？

是了，其实科学的发展，在这片大地上，也是如此。

这是为什么呢？

刘彻思来想去，最后将目标，放在了一个东西上。

这个东西，叫做——儒学。

没错，最后又是它！

一想到这个答案，刘彻的表情，就变得……精彩起来了。

咋说呢，其实万事万物的发展，本身有其一定的规律。

儒学，确实算是制约了这片大地上，更多新鲜事物出现的可能。

算是某种更高层面的压制。

但反过来，使用儒学的人，有没有错？

奉儒学为王道的统治者，有没有错？

当然是——都有！

那完蛋了，刘彻忽然觉得，好像源头是自己啊。

罢黜百家，独尊儒术。

这一句话，算是给中原王朝确定了一个核心主旨。

从此以后，儒学成为了显学，成为了专为统治阶层服务的工具。

哦豁，巧了么不是。

一想到这里，刘彻的眼神就有一点点飘忽。

‘怪我？别吧，后世皇帝自己搞不定，总不能怪我咯’

刘彻第一反应就是，后世人自己不给力。

确实，当年刘彻为什么罢黜百家而独尊儒术，其实也是更高效的集权手段。

利用儒学来给自己服务。

但刘彻本人对儒学的态度，基本没有多少好感。

纯粹的工具。

没错，刘彻对儒学的态度，从始至终，就是工具。

下愚民，上统官。

至于为什么后世儒学失控。

这能怪得了他刘彻吗？

不是后世的帝王，自己搞砸了，玩不转，控不住。

一个工具，却失控了，这能怪谁？

没看到人家朱元璋么。

这样的君王才是能够控制住工具的人。

一想到老朱做过的一些事情，刘彻就心中想笑。

把孟子从孔庙中搬出去！

太哇塞了。

刘彻表示，你看看，这才是厉害的君主能做的事情。

儒学是工具。

只为帝王服务。

想咋捏，就咋捏。

儒学的优势就在于，其强大的包容能力。

说白了，就是啥都能沾点边。

然后归于自身，成为所谓的‘正统’。

比起其他流派学说那种定死了的核心思维，核心思维，儒学最大的优势就在于和水一样，强大的可塑性。

只有无能之人，才会被束缚。

老刘给自己找到了最完美的措辞。

看，这不是爷的问题。

有问题的是后世无能之辈。

当然了，这些话刘彻没在苏哲面前说出来。

因为其实苏哲也明白，这口锅，老刘这位汉武大帝，不必背上。

与其说，是刘彻搞出来的大问题。

不如说，儒学其实在发展的过程中，已经被某个群体给劫持了。

从豪强到世家门阀。

皇帝、统治者在不断的流转变化。

但这些人，却一直存在。

一代代，不断的发展，渐渐地成为了拥有足够话语权的群体。

这就是儒学从一门学科，变成工具，最后成为宗教属性的儒门的缘故。

带上宗教属性后，就自然而然的会出现，某一群体掌控“释经权”的情况。

看看国外的历史，就立马明白了。

一旦涉及到宗教这玩意儿，不是屎也是屎。

该说不说，这玩意儿，人人都讨厌，却人人都想要。

存在，即合理。

毕竟，你当儒学是学问，它可以变成工具，你当它是工具，它又能变成宗教。

如此万变，总能让人得到想要的结果。

总结起来就一个字——好用。

苏哲不讨厌儒学。

这一点刘彻是清楚的。

但他也知道，苏哲讨厌儒门。

宗教这玩意儿，还是太落后了。

想到老李家的那对活宝兄弟，刘彻忽然想笑。

不错不错，这兄弟两个是真的敢想敢做。

确实够大胆的。

诛孔这种事情都做的出来。

这玩意儿，人家老朱都只敢想不敢做。

要不怎么说，老朱其实蛮欣赏李氏兄弟的呢。

别人都羡慕老朱能有一个全能的儿子。

但老朱也觉得，老李家的两个兄弟，看起来很不错。

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