李枕闻言，朗声大笑。

他伸手揽过褒姒的腰肢，将她往身侧带了带，手掌顺势滑下，轻轻抚上她那双裸露在春衫外的修长美腿。

褒姒的腿白皙而丰腴，在纱衣的半掩半露间泛着莹润的光泽，触感柔软而富有弹性。

“我日后又不用做官，更不需要继承家里的爵位。”

“你便是将我视作一个无官无爵的寻常富户，不把我当做贵族，也无不可。”

“个人私德，无关紧要。”

“我哪怕是再怎么荒唐放浪，不过是风流韵事，无伤大雅。”

他微微一顿，目光望向窗外那些华贵的马车：

“可那些贵族公子哥——”

“日后大多都是要继承家里的爵位、入朝为官、牧守一方的。”

“他们的私德，便不是‘无关紧要’四个字可以轻飘飘带过的了。”

李枕望着窗外的风景，指尖轻轻敲击着褒姒的腿侧，开口道：

“《礼记·大学》有言：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”

“修身者，正心诚意、格物致知，而后方能齐家、治国、平天下。”

“贵族子弟，自幼受礼乐熏陶，承祖宗余荫，将来身居高位、手握权柄。”

“其一言一行、一举一动，皆关乎国计民生、百姓福祉。”

“若其私德不修，耽于酒色、荒于嬉游——”

“将来承袭爵位，必以己之私欲，凌驾于公义之上。”

“牧守一方，则鱼肉百姓。”

“执掌朝政，则祸乱朝纲。”

“昔者夏桀宠妹喜、商纣溺妲己、先王惑褒姒——”

他说到这里，微微侧首，看向褒姒，目光中带着几分玩味与戏谑：

“虽非你之过，然其理一也。”

“君王私德不修，则天下大乱。”

“贵族私德不修，则家国倾覆。”

“这便是‘修身’之所以为‘本’的道理。”

“故《周礼》有‘乡饮酒礼射礼，皆以砥砺子弟之德行、约束其身心为目的。”

“春日踏青、秋日狩猎，非为享乐。”

“乃为习武艺、振军威、察民情、知稼穑。”

“贵族子弟之游，当有所为、有所不为，而非如眼前这些公子哥——”

他微微一顿，目光中闪过一丝冷意：

“携美出游、嬉笑调情、耽于声色、荒于嬉游。”

“此等行径，于个人而言，不过是风流韵事。”

“然于家国而言，却是蛀虫之渐、溃堤之蚁。”

“今日之荒唐，便是明日之祸乱。”

“此所谓‘千里之堤，溃于蚁穴，不可不察也。”

原本的历史之中，《礼记?大学》在这个时期，自然是没有的。

原本的周礼中，也只有笼统的‘修己正身’。

没有‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’这套层层递进的系统化理论框架。

可李枕不是参与了周礼的修订嘛。

他要是一点新东西都没有提出，又怎么可能混的进周公的那个圈子。

于是，他很不要脸的，把《礼记?大学》开篇核心段落，整套的三纲领、八条目，全都给提前弄了出来。

当然，在这些名篇名句上署名，他勉强还是心安理得的。

因为以上的名篇，很多理论在他穿越前，史学界对于原作者，还没有明确的定论。

后世通俗认知是《大学》的作者是曾子。

然而经过史学界的考证，不太可能是曾子手稿。

成书应该是战国前期，孔子、曾子死后，孟子之前。

既然连史学界都还没有找到明确的作者，那就是他李枕的了。

褒姒静静地听完，美眸中波光流转，带着几分恍然，几分狐疑，唇角浮现出一抹玩味之色：

“你自己要参加仲春水滨、桑林相会的时候，就不知道礼法不允许你这种身份的人参加。”

“怎么这会看到人家公子哥想要出城寻欢的时候。”

“你就对礼法中的那些东西，记得这么清楚了。”

李枕闻言，哈哈大笑：“因为《礼记?大学》中的那些篇章，是我提出来的啊。”

“你说我为什么会记得这么清楚。”

周礼之中，那些出自他的手的内容，他自然记得很清楚。

此言一出，车厢内顿时静了一静。

褒姒与姜涟皆是微微一怔。

虽说她们早就知道了李枕的身份，也知道李枕曾经参与过周礼的修订。

可这还是她们第一次听到他亲口所说，周礼中他曾经参与修订的内容。

眼前这个整日里与她们嬉戏调笑、荒唐不羁的男人，竟是那等传世名篇的缔造者。

能写出这等传世篇章，说出这等圣人教化之语。

当真是不愧‘文圣’之名。

不同于知道李枕身份的褒姒和姜涟。

郧妘短暂的愣神之后，眼底闪过一丝难以掩饰的错愕，随即化为浓浓的荒谬与鄙夷。

《礼记·大学》乃是圣人教化之基，成书于大周立国之初。

那都是多少年前的事情了。

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