天地至道，不外阴阳相济，祸福相伏，利弊相依。

赵本山于地底修行，每自躯中逼出所谓的尘秽浊气，周身沉厚地浊便不使浮薄清灵之气贸然乱入。

排空旧垢，不生新虚，肉身每一寸涤荡净尽的空阙，皆可沉凝真质，淬炼筋骨。

他沉眠厚土之下，承重地脉浊力碾磨淬炼，将凡胎自带的轻薄虚浮、空洞尘俗尽数剥离剔除。

血肉重铸，骨相新生，遍身肌理经络，皆随洗炼日渐澄澈纯粹，褪去凡夫浊质，渐凝真形。

只是此道淬炼之法，极磨心性，绝非速成捷径。

修行途中，他需常驻清明神识，一边抵御周遭浊秽侵体，一边强忍彻骨痛楚，从血肉经脉深处强行剥离所谓的尘垢杂滓。

每一次涤浊洗凡，皆会伤及肉身本源，令道暂衰败亏虚、筋骨疲软，是以修为看似停滞不前，实则是破而后立的必经之境。

每每淬炼至道基损耗过甚、躯壳亏虚至极时，便破土出渊，立身天地清风之间，纳清灵之气。

润养受损筋骨，抚平肉身淬炼留下的缺憾裂痕，弥补本源耗损，待身心归稳，再入厚土重炼。

地底幽穹沉曜，无四时寒暑，无昼夜更迭，唯有不散的沉浊氤氲，笼罩修行之地。

淬炼之苦，深入骨髓，肌肤都在不断紧缩，肉身被剥离杂质凝晶之后，留下无数细碎虚空，呈现出一派衰败枯寂之相。

唯有这逆炼之法，先毁凡躯，再塑神胎，先经破败凋零，方得永恒纯粹。

旁者修行积年可窥境界精进，他却常年处于一炼一损、一枯一荣的往复之中。

淬炼之时，躯壳衰败、气血凋零，宛若濒朽枯木；出渊纳清之时，灵气润骨、生机重燃，枯枝再发新芽。

阴阳轮回，恰合天地运化至理。

浊力为阴，用以涤垢锻体；清气为阳，用以补元生机。

无阴则无以去浊，无阳则无以立根。

一味沉浊则躯壳腐朽，一味清灵则根基虚浮，唯有浊炼其质，清养其神，阴阳往复，循环相生，方能磨尽凡胎所有瑕疵。

一次次入土淬炼，他骨中的凡性愈发淡薄，肌理愈发致密通透，慢到极致的修行，亦是稳到极致的修行。

待到淬炼圆满之日，便是他彻底褪去凡俗、超脱尘笼之时。

凡胎尘质剥落，神胎真骨凝成，昔日轻薄俗世之躯，终是褪去血肉凡形，迎来彻地的蜕变。

他的彩灵便是最好的佐证。

此刻他的身躯，早已不能以寻常凡胎血肉概论。

准确说来，其肌理剔透莹润、澄澈无瑕，如晶石琉璃，明净内蕴，光藏于骨，是为无上琉璃身。

历经无尽地浊碾磨、阴阳洗炼，他彻底褪尽了肉身沉积的尘俗冗垢，剥离了凡夫血肉的浑浊滞重。

从前血肉皮囊的绵软、虚浮尽数消弭，取而代之的是琉璃之质的纯粹坚凝。

他这一具淬炼而生的琉璃身，表里澄澈，内外通明，骨肉肌理通透，似琉璃映月，如晶石涵光。

隐有斑斓彩灵流转于经脉骨络之间，那是天地清浊二气往复交融后，凝练出的本源灵光。

彩灵悠悠游走，贯四肢、通百脉、润魂海，蛰伏于琉璃肌理深处，不耀灼芒。

琉璃道身之妙，在于至净，亦在于至坚。

至净者，万尘不侵，万秽不染。

自此身成，世间一切浊气、邪煞、妖氛、凡垢，皆难以附着其身。

纵使置身万丈浊秽深渊、万古混沌瘴气之中，依旧肉身无瑕，外物万般驳杂，皆会被琉璃真身自发隔绝，不得侵损神体。

至坚者，百炼不摧，万劫可承。

今琉璃凝体，骨肉如琉璃相铸，柔韧并存、刚润合一。

皮肉筋骨不再有撕裂衰败之痛，虚空裂隙尽数弥合圆满，历经沉浮而不动，饱经淬炼而弥坚。

通透躯壳之内，经络脉络清晰可见，如琉璃玉管纵横交织，血肉不再是俗世腥腻之质，而是凝天地道韵而生的琉璃真液。

骨相脱尽凡形，棱角温润天成，一枯一荣，一浊一清，褪去凡胎千万瑕疵，修成琉璃无瑕真身。

此刻的他，彩灵绕身，琉璃藏韵，身无尘埃。

此铸就琉璃体的法门，乃是参照灵族石之大族琉璃一脉的先天躯壳与种族本赋推演创生。

琉璃一脉纵得天地奇石本源，生来便携晶石通透之质，却也绝非一诞生便无瑕无尘。

但凡灵族，待天地灵机点化、生出自主灵识之际，身躯吞吐吸纳的从不止纯粹清灵元气。

尤其那些生于深幽地底、自矿脉混沌之中孕育而出的琉璃族裔，地脉杂气皆会随初开的灵息一同沁入肌理骨络，封存在躯壳深处，化作与生俱来的微瑕。

天地生养万物，本无绝对纯粹的温床。地底岩层之中，清灵矿光与阴浊土气纠缠缠绕，相生共存。

琉璃稚灵初醒，灵识尚浅，不懂得分辨清浊，只凭本能吞吐周遭气机。

一缕清灵入体，塑就剔透晶骨；几分浊秽留存，便在肌理间凝作灰翳暗纹，藏于莹润躯壳之内。

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