从孔宁萱的外婆家拜年回来后，舒星御剑送孔宁海和陆清璇及孔维华去古武世家陆家拜年，很快，几分钟就飞到了陆府附近。

放下孔宁海一家三口后，舒星御剑返回小溪村，大年初三早饭后，舒星一家五口回家，没有御剑飞行，开车回家，这样挺好。

开车回家的路上有几处甘甜的山泉，以前车少时，走路的人走到这些山泉处都会歇气喝山泉，或者洗把脸提一下神再继续走。

山泉喝水处都是用竹子做的涧槽把水引出来，喝水时用手捧，或用旁边的树叶卷成漏斗状兜水喝，还可直接俯身到涧槽上喝。

现在走路的人少了，但有些人开车到此处时会停下车打些山泉水带回家烧水泡茶喝，热天，专门来这些山泉打凉水的也多。

舒星开车到这些山泉处也会停下来看看，有的山泉被人修成了小水井，旁边放有竹筒或塑料水瓢供人喝水，但用的人较少。

主要还是卫生问题，来这种有小水井处喝山泉水的，大都用自己携带的矿泉水瓶从引泉处接水喝，直接舀小水井里的水人少。

还有极少处路边的山泉已消失，主要是由于滑坡或拓宽车路，改变了山泉水在地下的走向，原来有些地方没有的反而又有了。

还有些山泉水和车流量都大的地方被人建成了洗车、加水等的场所，到这里单纯的停车喝水已行不通，停了就要洗车或加水。

还有的山泉处已建成所谓的山庄，是木楼或竹楼，要到里面去吃饭或住宿才可喝到那里的山泉水，路边纯粹喝水的山泉变少。

回到石塔村时，正是吃中午饭时，舒星他们洗漱后开始吃中午饭，舒安和舒勇他们还没有回家，他们大约在初五初六时回家。

初四时，大年三十做的炖菜都已吃完，民间有拜年拜到初五、六，有酒都无肉之说，整个正月间的每天都可去拜年。

但去迟了有肉的炖菜都已吃完，才有了这个说法，不说过去由于条件的原因，肉类炖菜做的少，炖菜时间放的太长也会变质。

现在每次炒菜时都会多做一些，那些多的就让舒玲收进储物戒指，二叔家也是，给舒霞多做些饭菜，食材都由舒星额外提供。

初八早饭后，舒星送孔宁萱去凤鸣镇镇政府上班，舒勇一家这天也出发去杭市，他的公司也在初八上班，他定的这天到就行。

不是他不定在过正月十五元宵节后再上班，是他们公司对接的一些公司都在初八这天全员上班，但过年过节时公司都有人在。

这些过年过节驻守公司的人，舒勇都按规定加倍开工资，并且额外还有红包，从不亏待他们，公司虽小，但氛围一直很好。

其他的人会在过正月十五后上班的上班，上学的上学以及归部队，这些天舒星会指点他们修炼和炼丹、制符、阵法等技艺。

其余时间舒星仍然进入到紫星灵境搞布置，他还将会在风景好的地方搞一温泉，以后大家修炼之后可到温泉泡一泡舒缓一下。

水电站的发电机组也全部安装完毕，现在用电量很少，有一组发电已完全够用，其他的要用时再启动即可，机房都有防御阵。

主要是防止动物进入，这条拦河坝之上好长一段河都已变成水库，舒星在上游水库入水口布置有阵法，主要是拦截枯枝树木。

舒星抽空时还会和寨上的老一辈人讲白话，从聊天中知道了石塔村这个“塔”字不是宝塔的“塔”，而是平台的意思。

可能和方言有关，但写成文字时变成了“塔”字，是音译字，这是讲白话时无意中聊到的，说老祖选这里定居没塔也叫石塔村。

老一辈知道的便解释了一下，石塔村以前曾是偏坡，老祖宗来后搞成平地，用许多大石头垒保坎和铺成的平台，然后起屋。

也没特意起个什么有意义的名字，用了许多石头铺成的平台就叫石塔，很原始的名字，一看就明白，后来音译成字，才迷糊。

舒星试了一下，用土话快速的说“平台”二字，发出的有点像“塔”音，但老一辈说好像不是这样，或许那个土话“塔”音已失传了，但为什么此地叫石塔则一直传了下来。

时间过的很快，正月十五到了，正月十五吃爬坡肉，这天过后，百姓就要上坡去做工夫了，就是干农活，这天年算是过完了。

不过有的地方整个正月都是年，还有的过了二月二才算过完年，但太顺县说正月十五吃爬肉，意思是过了正月十五年已过完。

这天舒母会做粘米粑粑，八月十五中秋节也会做这样的粘米粑粑，有圆形的雪米饼那么大，两个雪米饼的厚度，然后用油煎。

最后出锅时放盐再两面都煎几秒钟，可做菜，也可当饭和零食吃，做法是取适量粘米，水洗沥干后，用碓马或石磨搞成粉末。

然后把米粉放在盆里或簸箕里掺水和成面团，之后搓成丸子，用手压成饼，这时就可放锅里用油煎了，煎成金黄色放盐出锅。

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