「无法合一？」
湛元明顿时愣住。
要不是亲耳听见，他几乎以为自己听错了。
「对。」
「常人做不到合一。」
「因为根源在私欲丶杂念丶习气，这些会遮蔽本心。」
「而本心自带天理，二者原本不分，分开是私心杂念造成的。」
「想要合一，第一，需向内自省，克制贪私杂念，第二，得不脱离世事，在待人做事中磨练自己，做到心里认同的道理，真正落实在行动。」
「第三，凡事听从良知本心，不以外在规矩勉强自己，当一言一行全顺着澄澈无染的本心，心和天理自然就能融为一体。」
「这就是知行合一。」
王砚明说道。
「受教了。」
湛元明点点头，又问：
「既然万事之理俱在本心，那草木瓦石并无灵心，草木生长丶器物之理又是从何而来？」
「又该如何调和心本与客观事理的存在？」
王砚明放下茶杯，想了一下。
指着院内的梅树，问道：
「山长，你看见那棵梅树了吗？」
湛元明听后，转头看了看院子里的老梅。
点头道：
「看见了。」
「你看见它的时候，它是一棵树。」
「你不看它的时候，你对它还有印象，但它在不在，你不知道。」
「对吧？」
王砚明说道。
「对。」
湛元明说道。
「嗯，所以这就是我接下来要说的。」
「其实，天地万物本无分别。」
「只因人心有灵明，才能赋予万物意义，分辨万物条理。」
「草木瓦石之理，本在天地之间，可若无心去认识它，体悟它，这理便与我无关。」
「好比山中有一株兰草，兰草自开自落，它有理，但无人知。」
「草木生长之理，器物盛衰之理，都是因为你的心在分辨它们。」
王砚明说着，顿了顿。
继续道：
「所谓格物，就是一个向内去蔽的过程。」
「你的心本来是亮的，看万物清清楚楚，能分辨出条理。」
「可后来被私欲盖住了，就看不清楚了，去掉了私欲，心亮堂了，万物之理就自然显出来了。」
「这就是本我。」
湛元明闻言，沉默了一会儿。
问道：
「那先生，这去蔽之功，是渐修还是顿悟？」
「都有。」
「上根人可顿悟，中下根人需渐修。」
「但无论顿渐，都要落到事上磨练，不能空谈心性，在屋里坐着拍脑袋说自己悟了。」
「那才是自欺欺人，大误矣。」
王砚明说道。
湛元明听完，端茶碗的手停在半空，想了很久才放下来。
叹息道：
「先生一句话，胜过老夫读十年书。」
「今日着实给老夫上了一课。」
「山长过誉了。」
王砚明摇头失笑。
随后。
两人又聊了一会。
夜色降下来的时候，庞松和斋夫送了饭菜来。
两人一边吃一边聊，从心即理聊到知行合一，又从知行合一聊到致良知。
饭菜凉了也没顾得上热。
几乎到了废寝忘食的地步。
直到夜色渐深，斋夫才点着灯将王砚明送回了采薇院。
不过，没想到。
第二天，湛元明又来了。
这回，他一大早直接亲自到了采薇院门口，把张文渊吓了一跳。
他揉着眼睛出来，看见山长站在院子里，愣了一下。
惊讶道：
「山长？」
「您，您怎么来了？！」
「有事。」
湛元明没看他，只问道：
「砚明起了吗？」
「刚起。」
「正在洗脸。」
「您找他什么事啊？」
张文渊说道。
听到声音。
王砚明从屋里出来，打了个招呼道：
「山长早。」
「早。」
湛元明上前一步。
拱手道：
「先生，老夫今天想再请教几个问题。」
张文渊在后面看着，听到这里，想了想，转头跟李俊说道：
「李大学问，我怎么感觉有哪里不对劲？」
李俊问道：
「哪不对？」
「我也没想起来。」
张文渊挠头道。
「……」
李俊翻了个白眼。
一旁。
湛元明继续道：
「先生今天有空吗？」
「老夫那山长院已经扫榻以待，今天咱们再聊一下心学如何？」
「这……山长，学生还没吃早饭。」
王砚明满头黑线道。
「早饭好说。」
「等下我就让庞松那小子送来。」
「走吧，咱们先过去。」
说完，不等王砚明拒绝，湛元明便拉着他的胳膊出了采薇院。
张文渊看着两人的背影，眨巴了一下眼睛，好一会，才终于反应过来。
一拍手说道：
「卧槽！」
「我知道哪里不对劲了！」
「李大学问，你刚才听见了吗？山长竟然叫砚明叫先生，简直倒反天罡！」
「听见了。」
李俊点头道。
「听见了难道你不觉得惊讶？」
张文渊不解道。
「如果这事是发生在别人身上，我肯定会惊讶。」
「如果是砚明的话，那很正常了。」
李俊摸了摸鼻子说道。
「额……好像还真是这么个道理哈……」
张文渊挠了挠头说道。
……
而此刻。
山长院内。
湛元明和王砚明已经对面坐下。
沉默片刻，湛元明先开口说道：
「先生，老夫昨夜又想了几个问题。」
王砚明倒了两杯茶。
抬手道：
「山长请说。」
湛元明说道：
「先生昨天说知行合一。」
「可常人明知行善却不作为，是否意味着，此人从未真正知善？」
「恶人分明知晓善恶，仍肆意作恶，又该如何解释？」
王砚明端着茶杯，想了想。
说道：
「好解。」
「真知必能行。」
「知道孝顺父母，却从来不回家看望，那不是真知。」
「真知道了，不做自己都会难受，恶人作恶，也不是不知善恶，是知道了，但被私欲盖住了。」
「好比知道火烫手，可出于好奇还是会伸手去摸，不是不知道烫，是以为自己是例外。」
「知了，但知得不够深，没到能挡住私欲的地步。」
「这就是没有致良知的结果。」
湛元明听后，又道：
「还有，先生你之前说良知人人先天具足，但普通人常被私欲遮蔽。」
「我想问，私欲丶习气丶外物诱惑，哪一样才是遮蔽良知的根源？」
王砚明说道：
「三者都是，不过，根源主要还是在习气。」
「私欲是一时一事，外物是外在诱因，习气是长年累月养成的。」
「好比一条路，走的人多了，就成了路，私欲走多了，就成了习气。」
「习气一深，良知就透不出来了。」
「所以，致良知，光靠静坐自省不够？」
湛元明怔了怔，问道。
「不够。」
王砚明摇头说道：
「静坐是养，事上磨练是用。」
「养用并举，才能通。」
湛元明恍然，接着，又问了一个更深的。
「我还有一问，先生你昨天提过那句，无善无恶心之体，此句，与孟子性善论当如何贯通？」
「若心体本无善恶，善恶只生于意念，是否会放任念头泛滥？」
王砚明认真想了想。
说道：
「孟子说的性善，是就发用上讲。」
「我说的无善无恶，是就本体上讲，无善无恶不是真的善恶不分，是超越了善恶的对立。」
「好比水，本体清澈，没有颜色，放入红碗是红水，放入绿碗是绿水。」
「水本身无色，但不妨碍它能洗去污垢，只要良知在，念头一起就知道对错。」
「知错就改，不会放任。」
这一次。
湛元明愣了许久，随即，神色思索道：
「本体……发用……」
「原来如此……」
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