今天依旧是奔赴马山的日子。

于我而言，这趟行程从不是游山玩水，更像是一场无声的修行——以旁观者的身份，看世间形形色色的修行者，辨真与假，分清与浊，也在一次次亲历中，慢慢打磨自己年轻气盛的心性。

我在山顶寻了处安静的角落静坐，一直待到将近正午。阳光越过山巅的石碑，洒在青灰色的石面上，偶尔有山风卷着草木的气息拂过，周遭安安静静，只有游客零星的脚步声从远处传来。我闭着眼调整呼吸，感受着山间的灵气，也守着自家仙家的感应，心无旁骛。可这份平静，终究被山下传来的动静打破了。

抬眼望去，一行五人正沿着石阶缓缓向上走。走在最前面的，是一位年约五十多岁的中年妇女，身形微胖，衣着算不上朴素，反倒带着几分刻意的“出尘”，脸上带着一种自以为高深的淡然，举手投足间都透着一股“我是修行人”的刻意感。她身后跟着四个人，年纪都在三四十岁左右，不算年轻，却也透着一股盲从的虔诚，亦步亦趋地跟在中年妇女身后，手里还拎着大大小小的塑料袋、布袋子，鼓鼓囊囊的，不知道装着什么东西。

我起初并未在意，山间来往的香客、信徒本就不少，大多是来拜马山奶奶祈福的，无非是带些香烛贡品，再寻常不过。我只是淡淡瞥了一眼，便收回目光继续静坐，直到她们一步步走到山顶，在石碑旁的石凳上坐下，开始忙活手里的东西时，我才看清，那些袋子里装的，全是叠元宝的半成品金纸。

没有任何仪式，没有丝毫庄重，她们就像在自家炕头做手工一般，坐在公共的石凳上，低头快速折叠着元宝。指尖翻飞，金纸被折成一个个规整的元宝形状，堆在脚边，越积越多。我静静看着，心里已经隐隐有了几分不喜——真正的修行，重的是心诚，是正念，而非这种流于表面的形式。可彼时我只是沉默旁观，未曾多言，修行之路各有选择，我无权干涉，也不愿多管闲事。

期间，有不少游客陆陆续续登上山顶。马山作为当地小有名气的仙山，来往的人大多对佛、道、仙家之事抱有几分敬畏，也带着几分好奇。一位路过的游客，看到这群人举止特殊，又带着一堆祭祀用的金纸，便停下脚步，客气地向领头的中年妇女询问：“请问您是不是道家的师傅？”

我本以为，对方要么坦然承认师承，要么谦逊回应，可接下来的一句话，却让我当场皱起了眉头。

只见那中年妇女抬了抬眼皮，语气带着几分倨傲，又带着几分故作高深的笃定，缓缓开口：“我是佛、道、仙。”

三个字，囊括了三大修行法门，听起来无所不包，无所不能。

游客似懂非懂地点了点头，没再多问，便转身继续游览。而我，依旧靠在门口的石柱旁，就那么安安静静地看着，心里却早已翻起了波澜。

所谓的“佛、道、仙”同修，在真正的内行人眼里，恐怕只是往自己脸上贴金罢了。

佛有佛的法门，讲慈悲渡人，修来世因果；道有道的传承，讲清静无为，修今生心性；仙有仙的规矩，讲积德行善，守堂口本分。三大法门，根基不同，理念不同，规矩更是天差地别，真正的修行者，要么专精一门，深研法理，要么融通而不混淆，守其根本。从未听说过，有人能轻飘飘一句“佛道仙”，就自诩三法皆通，无所不能。

这不过是世间最常见的伪修行套路罢了。

把所有高大上的名头都往自己身上揽，不过是唬住不懂行的香客，抬高自己的身价。看似博通百家，实则一窍不通；看似高深莫测，实则腹中空空。他们不懂佛经的真意，不明道法的精髓，更不知仙家的规矩，只是借着“佛道仙”的幌子，装出一副得道高人的模样，糊弄世人，也糊弄自己。这不是修行，是投机，是虚荣，是把修行当成了装点门面的工具。

我在心里默默轻叹，年轻气盛的性子，让我忍不住对这种行为生出几分鄙夷。可我依旧保持沉默，只是冷眼旁观，看着她们叠完最后一个元宝，看着五大袋沉甸甸的元宝堆在脚边，看着领头的中年妇女站起身，带着其余四人，朝着主殿走去。

五个人，人手一袋叠好的元宝，步伐整齐，神情肃穆，乍一看，倒真有几分虔诚弟子的模样。

她们鱼贯而入，开始参拜。我站在殿外，本不想多听多看，可殿内传来的声音，却实在让人无法忽视——不是虔诚的诵经声，不是庄重的祈祷声，而是此起彼伏、异常响亮的打嗝声。

声音的源头，正是那位自称“佛道仙”的中年妇女。

那嗝儿打得毫无顾忌，一声接着一声，响亮又突兀，在安静的主殿里显得格外刺耳。我站在殿外，听得清清楚楚，甚至觉得有些反胃。好好的参拜之地，本该心存敬畏，心无杂念，可她这般怪异的举动，实在与“修行”二字格格不入。

彼时的我，尚且年轻，对所谓的“仙家体感”，本就带着极强的排斥心理。

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