总而言之，别看这些弹劾三皇子和黛玉的人，口口声声所说的都是儒家的礼教、仁义之道、天朝上国的名望，似乎个个都义正言辞，但其目的其实大部分都并不纯粹，只不过是想要以此作为手段，来实现自己不可告人的目的罢了。

当然，有弹劾黛玉和三皇子的，也就有替他们说话的。

像是林海以及与林海交好的那些官员，大部分都能站在比较公正的角度来分析这件事情。

特别是有的真正把国家和百姓放在心上的官员，更是对于黛玉和三皇子在军报中所提到的，北夷人其实是只知道杀戮的伥鬼所化的说法感到忧心忡忡。

如果是同为人类的敌人，他们还能想方设法去解决，可现在敌人直接变成了怪物，他们的心里可就没什么谱了。

难怪不管中原的皇朝究竟更迭过了多少次，草原上的北夷人却自始至终都是中原皇朝的心腹大患。

这种用普通的方法无法杀死的敌人，听上去就让人觉得相当可怕，若是不能尽快解决的话，有朝一日，他们是不是会直接攻进中原腹地，令得他们所有人都变成这些伥鬼的刀下亡魂？

所以，这些官员并没有加入到弹劾三皇子和黛玉的大流之中，反而强烈建议，朝廷要立刻派出更多的人手去北方边境，查证黛玉和三皇子所说的情况是否所属实，如果真的是伥鬼作恶的话，整个国家就必须立刻全力以赴的支援三皇子和黛玉，直到完全消灭伥鬼为止。

不过像他们这样的有识之士，在朝廷内的声音实在是太少了，大部分的官员压根就不相信军报上有关伥鬼的事情是真的，反而觉得这只不过是黛玉和三皇子为了掩盖他们的残暴嗜杀行为，所想的蹩脚的借口。

毕竟伥鬼真要像他们所说的那么厉害的话，在草原上盘恒了数百年，早就有机会攻入中原皇朝，消灭所有的人类了，为什么直到现在为止，这些伥鬼还是只能盘恒在草原之上，跟中原皇朝呈现出势均力敌的态势？

也正是因为在大夏之前的好几个朝代，都能够跟北夷人打个有来有回，自始至终将他们挡在国门之外，所以绝大部分的官员，才压根没把北夷人当成心腹大患。

这些人相当自负的觉得，之前无法解决北夷人只不过是因为国内有太多的事情牵扯精力，没有办法专心致志的来对付他们，一旦中原皇朝能够腾出手来，调拨大军跟北夷人对抗，北夷人还不是不得不乖乖的退回草原，继续过他们茹毛饮血的原始生活？

所以打压北夷的事情并不紧迫，反而是眼看着已经受到了两位圣人信任、有起飞势头的三皇子和黛玉，必须尽早的打压下去，如此才更符合某些官员的个人利益。

除了朝堂上对黛玉和三皇子的弹劾络绎不绝之外，有些人还把这个消息散播到了民间，并且故意引导着民间的舆论。

而在这些人的引导之下，普通的老百姓听说了三皇子和黛玉在草原上所做的事情之后，也同样对他们产生了不好的看法。

三皇子暂且不论，毕竟他之前一直在宫中深居浅出，除了宫里的人和部分了解内情的官员之外，普通人压根就不熟悉三皇子的情况。

但是黛玉这位县主，在京城的百姓中间，名望可是相当高的。

毕竟她之前为国家和百姓做了那么多的好事，那些因为高产作物种子、女学和层出不穷的新的产业和商铺，而过上了好日子的人，只要一提起黛玉，那都是说不尽的好话和感激之情。

可是现在因为那些在背后引导舆论的人，把黛玉和三皇子在草原上所做的事情，故意往夸张了说，特别详细的描述了其中血腥残暴的部分。

这就令得那些老实本分、胆小怕事的普通百姓，对黛玉和三皇子产生了跟以前不太一样的看法。

毕竟仁义忠恕之道，上千年的传承下来，早已经深入了大夏朝每一个子民的内心，他们本能的反感和排斥那些有违礼仪道德的事情。

因此，就算有一些比较有见识的人，站出来替黛玉和三皇子说了几句公道话，表示若不是北夷人先屠杀了大夏朝的臣民，还把他们的首级筑成京观，黛玉和三皇子也不会这样以牙还牙、以血还血。

可是这些人虽然话说的在理，却架不住背后别有用心的引导舆论的人，不愿意看到他们替黛玉和三皇子洗白，因此又跳出来表示，黛玉和三皇子都是饱读诗书的人，本来应该比他们这些平民老百姓更加理解圣人之道，并且身身体力行。

北夷人的确十分残暴，所做的事情禽兽不如，但现在黛玉和三皇子也做出了跟北夷人相同的事，这岂不就是把他们以前所学的圣人之道完全抛诸了脑后，让自己被那些野蛮的北夷人给同化了？

我们身为天朝上国、礼仪之邦的人，仁义道德应该是做人的底线，若是不能坚守这条底线，反而把自己放到了跟禽兽不如的北夷人相同的高度，那又与禽兽何异？

当然，因为黛玉和三皇子终究都是在皇家的金册上有名有姓的人物，所以在背后引导舆论的人，并不敢说的如此直白，只能含沙射影，但是所有听到他们这么说的人，也都能够理会他们的意思。

不就是说北夷人禽兽不如，而跟北夷人做出了同样事情的黛玉和三皇子同样也禽兽不如了吗？