【我想与被弃绝的人们一起，赤脚踩过玻璃渣铺成的小路】

【我想与被憎恶的人们一起，裸身穿越镶嵌着刀片的峡谷】

【我想与亵渎者们一起，淌着血踏过众神的尸体】

【我想为所有的悖逆者咆哮，我想为所有的异端者殉道】

【只要高洁的圣人们还在燃烧，我就不会熄灭自己卑劣的火】

.....

当剧目的第一幕结束。

一道分不清声音来源，性别的声音忽地响起。

它交集，杂糅...像是无数人在同时间低声吟唱，交织而成地点呢喃声。

一如...

汇聚于秩序下的橡木家系，那十万七千三百三十六道灵魂在齐声歌唱。

——【已经不再有人能阻断你们的道路，你们自由了！】

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“这就是匹诺康尼的建成史”

“囚犯们在外来者的帮助下，终于走向自由，建立起了宇宙中的【流放之地】”

在歌唱的间隙，无名客们终于有时间去思索这场剧目。

姬子很快便反应了过来，这和她所了解到的匹诺康尼历史一致，只是多出了不少细节。

“只是比起肉体的囚笼，星期日似乎更侧重于表达人们精神的困境”

姬子的视线看向远处的人偶，思绪中不断回放着那些话语和口号。

（只知为自由而战，却不知为自由而生的囚徒么...）

她陷入了沉思。

.....

剧目的间隙很短，第二幕随之响起。

【祂撷星流制成笔尖，拟了发音和计数的符号】

【祂使星尘汇成河流，指认那善与义的在上游，那恶与不义的在下游】

【万物自此蒙受各自的记号，世人自此得以知晓善恶与利害】

【这便是第三日与第四日】

——【创世纪·其二】

...

“接下来的故事围绕着权力斗争。树、草、花、鸟、兽、果、虫七大家系在匹诺康尼一一落成”

“但和平从未真正降临在流放之地”

“这段历史千头万绪，太过复杂，请允许我用寓言的方式向诸位呈现”

星期日的声音再度响起，他开始讲述着名为《愚仆颂》的故事。

【欢迎来到这幢宅邸，外来的宾客。它的建立者已被下人驱逐，而七位仆人都认为自己能取代旧日的主人】

——“流放之地的秩序十分混乱，又有内忧外患虎视眈眈。七大家系表面统一，实则各自为政，纷争不断”

【会计！你我是宅邸的基柱，曾经盟誓团结一致，永不背弃——你为何要杀我？】

【因为主人用泥土造化了你，用烈火造化了我，我比你更高贵！】

——“最先退出内战的是黑布林家系，在苜蓿草家系策划的【白色沙漠】事件中，他们永远成为了历史”

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和姬子一样。

当第一幕的剧目结束后。

人们同样为这包含隐喻的剧目，而陷入沉思。

和凯撒那样傲慢的，自上而下俯视和批判“奴隶”不知反抗的态度不同。

对于柏拉图而言，他在其中看见的，是名为【秩序】的必要性。

“如果只是行驶纯粹的同谐，将选择的权利彻彻底底的交给每一个人自己去做决定”

“我想...”

柏拉图沉默了片刻，他注视着天幕中尚未消散的文字和画面，叹了口气，“我想绝大多数人，都会将自己引上悬崖的绝境”

“茫然无知中，自己将脖颈伸入套索，再跃下悬崖”

柏拉图持有这样的悲观态度。

而在这时，一旁的苏格拉底却是笑了起来，出声调侃道。

“哦？柏拉图，我亲爱的朋友”

“你的意思是，世人皆是愚昧不堪，所以必须要跟随在某个领袖周围么”

“吾师，你是明白我的意思的”，柏拉图摇了摇头，他听得出来这调侃的意思。

“哈哈，早在一开始我就这么觉得了，你和这位现任的橡木家主，一定很合得来”

苏格拉底指了指天幕中仍然在讲述故事的星期日。

“是啊，我想就和你所思考一样。星期日应该就是秉持这样的观念，所以选择以秩序的权威，去强行替人们做出选择”

“所以他才会说出...”

——【代价微不足道，只是一场属于我个人的...永久殉难。如果要为万众维持这座乐园，总得有一人陷入孤独的清醒中，直到宇宙的尽头】

“多么悲剧性的故事啊”

苏格拉底摇了摇头，“因为星期日爱着这个世界，爱着世上的人，他对一切都怀着强烈的爱，并希望让这个世界变得更好”

“不论我是否赞同他的行为手段，至少这样的想法，是毫无疑问的”

“所以当他发现，有这样一群【无法掌握自己命运】，连反抗都不知怎么做的【囚徒】时”

“他才会毫不犹豫的抛弃同谐，转而选择用秩序的独裁，替代同谐的包容和自由”

“因为这些囚徒，压根就没有办法掌控自己的命运”

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