寻乌县隶属于江西省赣州市，地处赣东南端，赣闽粤三省交界地带，向东毗邻福建武平、上杭，向南接壤广东平远、兴宁，西连安远，北接会昌，是三省民间往来的陆路要道。县域总面积2351平方公里 。寻乌河贯通全境，支流密布，水系归属东江源头，境内以低山丘陵地貌为主，山地占县域绝大部分面积，河谷盆地零散分布于河道两岸。县域属于中亚热带季风湿润气候，四季分明，春夏降雨集中，秋冬降水偏少，山地河谷之间昼夜温差存在明显差异。全县常住人口二十七万有余，县治驻地设于长宁镇 。

历史沿革与文化脉络

先秦时期，寻乌地域属于百越部族活动范围。春秋归属吴国，战国划入楚国版图。秦代划归九江郡，汉代隶属于豫章郡南壄县，之后改隶于都县。唐代到明代前期，全境长期归安远县管辖，本地人口稀少，仅有少量土着部族在河谷地带垦殖。两宋时期，中原战乱，北方客家移民分批翻越群山进入本地，在河谷山间定居，尚未设立独立县级建制。南宋末年，元军南下，文天祥起兵抗元，潘任追随文天祥转战闽粤赣边境，兵败之后隐居寻乌境内，留下相关历史遗存。

明万历四年，朝廷析安远县东南设置长宁县，隶属赣州府，这是寻乌建县的开端，县治设于长宁镇。因为四川也有长宁县，民国三年，为避免重名，依据境内寻邬水改名为寻邬县。1957年，正式简化为寻乌县，名称沿用至今 。明代建县之后，官府修筑县城城墙，设立堡寨管控三省交界治安，闽粤两地客家移民大批量迁入，人口持续扩张，宗族繁衍，客家围屋、祠堂大量修建，圩镇商贸逐步兴起。清代延续赣州府管辖，造纸、榨油、烧石灰、土靛染布等手工业遍及乡间，书院、义学陆续兴办，民间宗族修谱风气盛行。三省交界地带民间边贸往来频繁，不同地域的习俗、信仰在此交融碰撞。民国时期县制延续，行政区划几经局部调整。1949年后，寻乌划入赣州专区，后续随行政区划调整归属赣州市管辖 。

寻乌的文化脉络由多重内容交织构成。其一为三省交汇客家文化，寻乌地处赣闽粤交界，客家移民从福建、广东双向流入，客家门匾、宗族祠堂、方形客家围屋遍布各个乡镇，婚丧岁时完整保留客家传统流程，周田村留存大量明清围屋，是客家民居实物样本 。其二为东江源头生态文化，寻乌是东江重要水源地，山林水系保存完整，民间长久形成护林护水的乡土规约，地方民俗与山林水系深度绑定。其三为畲族少数民族文化，澄江镇汶口村有畲族聚居村落，三月三乌饭节世代传承，山歌、祭祀、饮食习俗保留民族特色。其四为乡土民间信仰文化，真空教发祥于澄江，民间同时并存佛、道与地方俗神崇拜，山间岩洞、高地遍布古寺庵堂遗址。其五为客家民俗非遗，寻乌客家上灯习俗流传广泛，上灯谐音添丁，春节元宵期间举行升灯、暖灯完整仪式；香火龙、迎故事、客家山歌代代口耳相传，记录乡土社会的生活图景 。其六为围屋古建筑遗存，全县留存数百处客家围屋、古祠、文昌阁、石桅杆，石刻木作构件保存大量乡土工艺信息。

乡镇概况

寻乌县下辖长宁镇、晨光镇、留车镇、南桥镇、吉潭镇、澄江镇、桂竹帽镇七个镇，三标乡、文峰乡、项山乡、水源乡、罗珊乡、龙廷乡、丹溪乡、菖蒲乡八个乡，各个乡镇地理条件、物产资源、人文遗存各有区分，农林物产、矿产、古建遗存分布各有侧重 。

长宁镇，寻乌县政府驻地，全县政治、经济、文化、交通中心。寻乌河穿城而过，河谷盆地开阔，县城工业园区布局辖区，商贸服务业集中于此。自明代建县起即为县治所在地，老城区保留明清街巷格局，留存老城墙残段、旧祠遗址，人口规模居全县首位，是全县物资流通枢纽。

晨光镇，县域西南部，旧称中和圩，因地处神光圩、公平圩中间得名。丘陵山地交错，农业以脐橙、蜜桔、油茶、烟叶为主。境内灵山禅院属于古寻乌八景之一，司马第围屋、角背围等客家古建保存完整，古柏故里坐落本镇，乡间古祠、石构件遗存丰富，圩镇辐射寻乌西南片区。

留车镇，县域南部，靠近广东边界，是寻乌南部规模较大的圩镇。河谷与山地交错，水稻、脐橙、油茶广泛种植，民间商贸自古对接粤东，旧时粤赣之间物资往来频繁，境内留存大量客家围屋，古桥、古驿道残段散落各村。

南桥镇，县域东南部，毗邻广东，富硒红壤覆盖范围广，果业规模突出。车头文昌阁为围屋与楼阁结合的特色古建筑，民间手工豆腐、牛头肉等乡土吃食传承久远，闽赣粤古道穿境而过，旧时边贸活动活跃，乡间古祠堂数量众多。

吉潭镇，县域东部，靠近福建边界，2000年剑溪乡并入。山地河谷交错，境内留存圳下文昌阁，明代修建，旧时作为地方讲学场所；万安石仙羊岩、咸灵寺坐落山间，潘任古墓保存完整。水稻、果业、油茶为本镇主要物产，古村落沿河谷排布，石桅杆、功名柱遗存多处，旧时古道连通福建武平、上杭 。

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