襄阳曲四首·其二

李白

山公醉酒时，酩酊高阳下。

头上白接篱，倒着还骑马。

赏析：

《襄阳曲四首·其二》是李白借古抒怀的妙笔，短短二十字，将魏晋名士的放达与襄阳的风流写得活色生香，字里行间满是对自由不羁的礼赞。

“山公醉酒时，酩酊高阳下”，起笔便锁定“醉”字。山简镇守襄阳时，常醉卧高阳池，不理俗务，这份“醉”不是沉溺酒色的颓靡，而是对官场束缚的挣脱。李白用“酩酊”二字，将醉态写得酣畅淋漓——不是浅尝辄止的微醺，是全然放下戒备的沉醉，是在高阳池畔的天光云影里，与天地共醉的洒脱。这里的“高阳下”不仅是地理坐标，更成了“自在”的符号，让人想起襄阳城的风，总带着几分不被礼教捆绑的疏朗。

“头上白接篱，倒着还骑马”，则将醉态推向极致。“白接篱”是当时文人常戴的白色头巾，山简醉到连头巾都戴反了，却还要摇摇晃晃地骑马。这画面极具张力：歪斜的头巾，踉跄的马步，与他征南将军的身份形成巨大反差。可正是这反差，藏着最动人的真性情——他不要端着的威仪，只要此刻的随心所欲。李白写得毫不避讳，连“倒着”的狼狈都细细描摹，却丝毫不显粗鄙，反而让人觉得可爱，因为那是卸下所有伪装的本真。

整首诗没有一句议论，只靠两个镜头就立起了一个鲜活的形象：一个醉得忘形，却活得尽兴的山简。而这背后，是李白的自况。他笔下的山简，何尝不是他心中理想的模样？在襄阳这片包容风流的土地上，不必拘于礼法，不必困于身份，醉了就枕着高阳池的月光，醒了就骑着马看遍江城春色。这种“醉”，是对世俗规训的蔑视，是对生命本真的回归。

千年后的今天，再读“倒着还骑马”，仿佛还能看见那个歪戴头巾的身影，在襄阳的风里大笑，身后是高阳池的波光，身前是不被定义的自由。这，或许就是襄阳最动人的风流。

解析：

1.山公醉酒时

“山公”指山简，西晋名臣，曾任征南将军，镇守襄阳。他是“竹林七贤”中山涛的儿子，继承了父辈的放达性情。“醉酒时”三字看似平淡，却藏着两层意思：一是山简爱酒，二是他常以醉态示人，不掩饰真性情。李白写“山公”，其实是借古人写自己——他一生好酒，也常以醉态反抗世俗束缚。这里的“醉”，不是沉溺，是对“清醒”的反叛。

2.酩酊高阳下

“酩酊”是大醉的样子，比“微醺”更放纵，比“烂醉”多了几分自在。“高阳下”指襄阳的高阳池，是山简常去宴饮的地方，后来成了“放达”的象征。这句妙在“高阳下”的空间感——阳光落在池水上，山简醉卧岸边，影子被拉得很长。他不管什么将军身份，不管什么礼仪规矩，只想在这池水边，与天地共醉。李白懂这种心境，他也曾“天子呼来不上船”，此刻写山简，也是在写自己的理想生活。

3.头上白接篱

“白接篱”是白色的头巾，当时文人的标配，本应整齐地戴在头上。可山简醉了，头巾歪歪扭扭，甚至可能遮住了眼睛。这一个细节，把醉态写活了。不是狼狈，是可爱——就像孩子睡歪了帽子，透着不加修饰的真。李白偏爱的，就是这种“不完美”的真实。他讨厌官场的冠冕堂皇，所以特意写山简的“乱”，暗讽那些“衣冠楚楚”的伪君子。

4.倒着还骑马

“倒着”是点睛之笔——头巾戴反了，他却毫不在意，还要骑着马晃悠悠地走。这画面想想就有趣：一个醉醺醺的将军，歪戴着头巾，骑马时身子左摇右摆，却笑得一脸得意。这不是荒唐，是通透。山简知道，比起“将军的体面”，“此刻的快活”更重要。李白也是如此，他骑驴过华阴县时，曾被县官呵斥，却大笑道“天子呼来不上船”——在他眼里，自由比规矩值钱多了。

句译：

1. 山公醉酒时

山简醉酒的时候。

2. 酩酊高阳下

在高阳池畔喝得酩酊大醉。

3. 头上白接篱

头上戴着白色的头巾。

4. 倒着还骑马

（头巾）戴反了，却还摇摇晃晃地骑着马。

全译：

山简喝醉的时候，在高阳池畔喝得酩酊大醉，头上戴着白色的头巾，头巾都戴反了，却还摇摇晃晃地骑着马。