众人一边吃席，一边闲聊。

聊到八字合婚时，朱玲玲成了话题中心。

她说：“当初洛轩跟我谈恋爱的时候，他母亲说我的八字是破月的，不同意。”

龙鳕问：“破月是什么？”

龙鳕偏爱黑色，有时穿黑色纱裙，有时穿黑色女式西装。

她也喜欢白色，上学时几乎天天穿白色T恤配牛仔裤，最常见的就是白色连衣裙。

我跟她截然不同，我的衣服大多是彩色的，尤其爱粉色、嫩彩。

朱玲玲今天穿着一条浅紫色的毛绒长裙，显得她特别可爱。

朱玲玲说：“我是1970年属狗的，破月是指农历三月、六月和七月。”

龙鳕问：“什么？那每一年在这三个月出生的人可太多了！”

朱玲玲说：“有说法认为，如果是在这三个月的十五或三十日出生，就不算破月。”

龙鳕问：“要是在破月出生，会怎么样？”

朱玲玲答：“从小我就被认为命带破月，可能婚姻不顺、克夫、多灾。

光是‘克夫’这一点，本地就没人愿意跟我相亲。

后来我去广州，才发现根本没有‘破月’这种说法。我爱广州，这是个很包容的城市！”

古人在结婚、生子、搬家、开业等事上很重视“选日子”。

“择日”“择吉时”在地方志、家谱、老黄历、算命歌诀中都有体现。

龙鳕又问：“破月的说法是怎么来的？”

朱玲玲说：“我在广州时特意上网查过。

有传说称，某个月是本命地支的死绝之地或受克之位。

在这个月出生，等于生不逢时、月令克身，所以一生多坎坷。”

我问：“那有什么破解的办法？”

沈芸插话：“小时候，村里有个叔叔叫浩嘉，属鼠，农历二月出生，那个月就是破月。

他谈对象时，几乎每个姑娘家都拒绝他。

后来有个姑娘特别喜欢他，为了他差点寻死。

姑娘的父母就去问破解之法，遇到一个先生说，新郎不被女方家的司命公见到，就没事。

所以每次新郎去女方家，女方父母都得用红布把司命公遮起来。”

本地人都知道，司命公就是灶王爷。

我问：“妈，我们从哪个朝代开始祭拜灶神的？”

沈芸答：“早在先秦时期，灶神就已是祭祀对象。

受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过。他是家宅保护神。”

龙鳕问：“司命公和关帝圣君一样，曾经也是人吗？”

沈芸讲：“小时候，玉梅老姑常跟我提及司命公的传说。

玉帝的小女儿，爱上了凡间的穷汉，私自下凡与他成亲。玉帝大怒，把女儿打下凡间。

后来王母娘娘求情，准许他们成亲，但规定每年只能在腊月二十四上天一次，正月初四返回人间。”

“啊，这传说跟牛郎织女怎么那么像？”我问。

龙鳕笑道：“玉帝的女儿、玉帝的妹妹都爱下凡跟男人成亲啊？”

众人呵呵一笑。

元凯说：“玉帝一家果然是性情中人！只有性情中人，才能真正入世，管好人间！”

沈芸笑：“那倒也是，好一句性情中人！

玉帝后来把女婿封为司命帝君，命他掌管人间灶火与各家善恶，每年上天向玉帝汇报。

司命公体恤民情，常为凡间说情。百姓得知后，便在灶头立牌位供奉。

因为他每年只回天庭一次，就有了腊月廿四送神上天、正月初四接神回宫的习俗。”

我点头：“每次送灶神上天，我妈都会蒸甜粿，煮芝麻汤圆，煮鸭母捻，炸红糖糍粑，都是又黏又甜的东西。”

沈芸说：“供品中必有甜粿，有两层意思，一是让司命公嘴甜，多说好话；

二是用甜食粘住他的嘴，让他『上天言好事，下界降吉祥』，别讲坏话。”

众人哈哈大笑。

“没想到司命公的传说这么有趣！”马克斯说。

沈芸续道：“焚烧纸马、纸鹤，象征为司命公夫妇备好坐骑，送其上天。

同时用黄纸写上全家姓名，烧奏疏，请他代为向玉帝祈福。”

“奏疏是什么？”龙鳕问。

沈芸说：“就是表文，给天庭看的，基本是祈福的内容。”

龙鳕微笑：“沈主任真是见多识广。”

被龙鳕赞美，沈芸笑得很开心。

我说：“当初我跟元凯拿八字合婚，好像就是把八字写在红纸上，放到司命公的坛上。”

元嵩点头：“没错，你14岁那年，德松伯替你们合婚之后，他要求我把你的八字拿到家里的司命宫坛上放着。”

龙鳕问：“这样有什么意义？”

元嵩说：“如果三天之内，双方家庭都没出什么问题，就代表合得来。”

龙鳕问：“好奇妙，要是三天内出事呢？”

元嵩说：“那这桩婚事就吹了！”

龙鳕惊叹：“简直不可思议，要是两个人爱得死去活来，就因为这个分手？”

沈芸突然问：“嵩，你把元心的八字拿回家的那几天，是什么日期？”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！