走在最前面的是一位老伯，他身穿一件鲜红的袍子，肩上扛着一捆盘成圈的浅褐色藤条，当地人称它为“火耐”或“火梅”。

老伯顺手拿这藤条点着了烟，我凑过去问：“这藤条是干啥用的？”

一旁的同学告诉我：“古时候没电，这树根就是照明的火把，一根能烧好久呢！”

营灯的大队伍里，最引人注目的就是“营老爷”的阵仗。

年轻力壮的小伙子们抬着神轿，一步一颠，轿子随着他们的步子左摇右晃，特别有劲。

长长的队伍里，有人敲锣，有人打鼓，震得耳朵都嗡嗡响。

大家手里都举着又大又圆的红灯笼。

仔细一看，这灯笼组还分成了老人组、青年组和幼儿组，各有各的特色。

老人家们举的是老式纸糊竹编灯笼，中间插着一支红蜡烛，微风吹过，烛火摇曳，灯笼纸上那个大大的“陈”字也跟着忽明忽暗。

青年组的灯笼可就新潮多了，用的是大红绸布，里面装着LED灯泡，亮得晃眼。

这些灯笼被高高地举过头顶，还配着动感的音乐，边走边响。

同学笑着说：“以前咱们的灯笼全是点蜡烛的，今年为了精彩一些，青年组全换成充电的了。”

小孩子们提的灯笼最是花哨，没有固定样式，都是些常见的花灯，什么兔子、金鱼、小老虎，可爱极了！有传统的纸糊的，也有现代的塑料电子灯。

整个营灯过程，锣鼓声不断，还请来了专业的潮州大锣鼓和普宁英歌舞助阵，那场面真是气势磅礴。

在外打工回来的年轻人，把外面的新鲜玩意儿也带了回来。

在庄重的“营老爷”队伍里，竟然混进了跳街舞的、跳民族舞的，连小朋友也跟着一起跳。

不管跳什么，衣服清一色选的是喜气洋洋的红配黄。

那些跳街舞的小伙子，腰上还绑着一圈圈LED灯，一闪一闪的，在黑夜里特别扎眼。

今晚的陈氏祖祠两边也是人山人海，活动多得数不过来，但我印象最深的是猜灯谜和安仔灯。

猜灯谜可是有奖品的，舞台上面挂满了粉红色的纸条，你相中哪一张，就摘下来报给主持人，答对了就能领到一个装钱的小红包。

潮汕的猜灯谜，又叫“灯虎”或“射虎”，现在以汕头澄海的最出名，正在申请成为国家级的非物质文化遗产呢，澄海还是“中国民间灯谜艺术之乡”。

这习俗从南宋临安的元宵节开始，后来传遍全国。

到了明朝，潮州文化繁荣，猜谜就很流行了。

清朝的《潮州府志》里就写着：“文人学士把谜语挂在路边，谁猜中了就送笔墨作为奖励，这就叫‘灯猜’。”

大弟被元凯抱去看安仔灯了。

安仔灯，也叫“翁仔灯”，是潮汕地区一种独特的屏灯。

它以泥塑或陶瓷小人为核心，讲述历史故事，寓意“添丁”、“兴旺”。

安仔灯制作工艺繁复精细，一般选用本地黏土或陶瓷。

手工捏制高约十余厘米的戏曲、神话人物或生活场景。

如“仙姬送子”、“海瑞打严嵩”等，待晾干后细致上色，赋予其鲜活神态。

接着，用竹条搭建立体骨架，外裱彩纸或金箔，制成多层的木质或玻璃灯橱，内部通常分为上、中、下三层结构。

随后进行布景与陈列，在橱内铺设背景，将“安仔”按故事情节精心摆放，上层常饰以“功名财子寿”等吉祥纹样，中层则为核心人物屏。

最后安装光源，传统采用蜡烛或油灯，现代多为电灯或LED灯带，确保夜间通透明亮，让人物剪影清晰呈现，营造出梦幻般的视觉效果。

队伍里还有个活灵活现的财神爷，一路走一路撒元宝糖和红包，大人小孩都抢着接，图个吉利。

站在池塘边，一位中年人看着水中倒影，有些感慨地说：

“小时候看这灯笼，远远看去，倒影在水上一晃一晃的，就像一条金色的长龙，真漂亮，特别是池塘边上。

现在再看，感觉时光倒流，物是人非，故乡的变化实在太大了。”

同学问我：“现在时间还早，要不要一起去凤岗村赶庙会？”

我点点头。

凤岗村，这座荣膺“中国古村落”称号的宝藏之地，其深厚的文化底蕴在每年一度的“凤岗珍珠娘娘庙会”中展现得淋漓尽致。

这是全年最沸腾的日子，空气中弥漫着独特的节日气息，唯有此刻，那些奇特的景象才会鲜活呈现。

铺展于地的“活桌席”、虔诚巡游的“迎妈炉”、巧手竞逐的酥糖塔，以及家家户户揉面蒸制大红桃粿的忙碌身影。

凤岗的珍珠娘娘庙会，其“活桌席”独具一格。

供桌不设高案，直接铺陈于大地之上。活鸡鲜鸭并非拘于盘中，而是安然立于供桌旁的地面或矮几。

黑羽雄鸡昂首挺胸，花羽雌鸭静立一旁，皆是鲜活的“灵禽”。

供桌上，红漆礼盒与碗碟盛放着酥糖、鲜果、粿品，点缀以清雅花饰，与地面的生灵交相辉映。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！