本书选取冯友兰作品中三十五篇经典哲学随笔，包括“人生之真相”“理想与行为”“合理的幸福”“爱之中道”“我的读书经验”等篇目，讲述作者对于善恶、生死、命运、自由、爱欲、思辨等人生诸多领域的思考，对诸多人生问题的剖析，处处反射出丰富的智慧与深刻的洞见。书中许多思想深入浅出，字字珠玑，发人深省，对当代人的行为发挥着重要而深远的指引作用。

冯友兰著，商务印书馆1933年12月初版，1945年11月第二版。 该书主要分析和阐释了孔子、墨子、孟子、老子、惠施、公孙龙、庄子、荀子、周濂溪、张横渠、二程、朱子、陆象山、王阳明等的哲学思想。 关于朱熹，冯友兰认为，朱子之学乃是以周濂溪之太极图说为骨干，而以康节所讲之数、横渠所说之气，及程氏兄弟所说形上形下及理气之分融合之。在朱子看来，凡有形有象者，即是器;所以为是器之理者，则是道。所谓道，即

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哲学著作。金岳霖著。为作者建构自己哲学体系的认识论著作，写于1937年。书中讨论了西方认识论提出的思想、事实、语言、知识、真理等问题，内容丰富，分析精细，技术性强。作者力图证明客观事物的独立存在和知识的客观性，认为“被知的不随知识的存在而存在”，“被知底性质不是知识所创造的”。作者论证了归纳赖以存在的归纳原则的永真，反驳了怀疑主义的论点。同时十分强调认识方法的重要性。认为如果不凭借一定的操作方法

本书以《诸子学略说》和《诸子略说》为主，汇集太炎先生论诸子之大部分文字，精心编辑点校而成。太炎先生治学，贯通经、史、子、集，其于先秦之儒、道、墨、法等家学说尤有深入研究，其论诸子之是非得失，每有独到之见解，而又能深入浅出引人入胜。《诸子学略说》一书为太炎先生治诸子学之毕生心血，实为先秦诸子思想入门之最佳读物。

（快穿+救赎+无固定CP） 美好的结局让人欢喜，意难平的结局也让人心疼不已 穿梭时光，拯救意难平。 世界一——香蜜(已完结) 世界二——踏火行歌(已完结) 世界三——旋风少女（进行时） ……

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亦称《文中子》，十卷。隋王通 (584—618)撰。王通字仲淹，绛州龙门(今山西河津)人，任蜀郡司户书佐，曾上隋文帝《太平策》十二篇，为朝所疑忌，弃官归家，以讲学著书为业。仿《论语》作《中说》，由其子福郊、福时记述。门人私谥“文中子”，因以名书。《唐书·艺文志》录(文中子)《中说》五卷，《文献通考》及《玉海》则作十卷，与今本合。共十篇。末附《序文》一篇及杜淹所撰《文中子世家》一篇。通子福时录唐太

原以为又是一个难逃毕业就“死”的爱情故事，好在月老这次没有偷懒，本来彻底失联、形同陌路地两个人，经他一番巧妙安排，竟然以一种最偶然的方式重会了。 “几回沧海平，山雪别云岫；一眼万年轻，唯此心如旧。”，时光流逝，兜兜转转，唯心中所爱历久弥新，所盼所想者，不曾变过，始终都是你。 在女孩儿喊出他名字的一刹那，这个一向坚强硬气的男子甚至有点红了眼眶：的确，这段甚至都还没来得及发展成恋爱关系的感情里，他的

吕思勉著，十五篇。理学兴于北宋，盛行于南宋与元明清时代，影响一直延续到近代，可以说是唐代以来儒学思想的主流，其影响覆盖整个东亚。理学与国人之思想关系甚深，故吕思勉在其上海沪江大学“中国哲学史”课程讲义的基础上，综合理学家的重要学说，兼及其对社会风俗之影响，写作了这本《从宋明理学到阳明心学（一部简要的理学思想史）》。《从宋明理学到阳明心学（一部简要的理学思想史）》作为剪裁得宜的入门书，对宋明理学进