青原区隶属于江西省吉安市，地处赣江中游东岸，全区国土总面积915平方公里，西隔赣江与吉州区相望，北接吉水县，南面毗邻吉安县，东部地界延伸至东固山区，和永丰县交界。境内地貌类型丰富，西部沿江地带为河谷平原，地势平缓，土层堆积深厚，是传统农耕核心区域。中部以丘陵岗地为主，岗垄起伏错落，耕地与林地交错分布。东部区域山体连绵，属于罗霄山脉余脉，整体地势由西向东逐步抬升，海拔落差明显，山谷纵横，山间散布小块山间盆地。富水河自东南向西北穿境流淌，汇入赣江，大小支流密布，河谷地带土层深厚，适宜农耕。区域属于中亚热带季风湿润气候，降水充沛，四季寒暑分明，东部山区海拔偏高，昼夜温差相比沿江平原更为明显，山林植被覆盖率高，生态基底条件较好。全区下辖河东街道、滨江街道2个街道，值夏镇、新圩镇、富田镇、文陂镇4个镇，东固畲族乡1个民族乡，城区坐落赣江东岸，是吉安市城市向东拓展的主要板块，城乡空间层次分明，西部靠近赣江片区城市建设推进较快，东部乡镇以山地、乡村聚落为主。受地形影响，人口分布不均衡，西部河谷区域人口密度大，东部山区村落分散，不少自然村坐落山谷深处，村落之间距离较远，日常往来通行需要耗费更多时间。

历史沿革与文化脉络

青原区所辖地域，在秦代归属九江郡庐陵县，此后漫长的封建时代，这片土地一直隶属于庐陵县，没有独立县级建制。隋代庐陵县治搬迁至赣江西岸，本地成为府城对岸的城郊乡野，赣江渡口成为往来两岸的重要通道，人员物资依靠舟船往返。唐代，青原山修建寺院，佛教传播于此，逐渐形成重要的禅修道场，周边村落陆续成型，农耕聚落不断扩张，山间田地逐步得到开垦。两宋时期，本地文教风气兴起，乡村兴办书院，宗族逐步壮大，富田、值夏一带形成规模较大的聚居村落，不少士人由此走出，参与科举考试，进入朝堂任职。南宋文天祥生长于富田，受本地书院与宗族教化熏陶，其思想品行也深深影响这片乡土。

元明清三代，地域依旧归庐陵县管辖，分属各个乡都，富水河沿岸水运通畅，集镇商贸逐步兴盛，渼陂、值夏等商贸型村落依托河道码头发展，祠堂、书院、商铺大量修建，赣派民居成片营建。民间宗族制度走向成熟，各个大姓修撰族谱，设立族学，组织祭祀活动，乡规民约约束民间社会生活。族学接纳族内贫寒子弟，不需要远赴府城就可以接受基础教育，进一步扩大读书群体基数。近代社会发生变动之后，新式学堂陆续设立，山区与沿江集镇社会面貌逐步改变，旧式手工业受到外部商品冲击，传统生产模式开始出现转变。2000年，伴随吉安撤地设市，正式设立青原区，将原庐陵县河东、富田、值夏、新圩、文陂、东固等区域划出，组建新的市辖区，开启独立建制的发展阶段。

青原区的文化脉络由禅修文化、庐陵宗族古村文化、江河商贸文化、畲族少数民族文化共同构成。青原山净居寺作为禅宗青原系祖庭，唐代以来便接纳各地修行人士，衍生出多个禅宗支派，禅学思想向外辐射南方诸多地域，历代文人前来山中游历讲学，留下大量文字记录。乡村宗族文化是本地文化的主体，境内保存数量众多的传统村落，村落布局讲究水系、水塘、巷道排布，祠堂作为村落核心，承担祭祀、教化、议事多重功能。富水河航运催生古村商贸文化，渼陂古村古街店铺林立，过往商船停靠码头，货物转运交易，商业经营与农耕生活相互结合，村民一边耕作田地，一边从事商贸经营，耕读商三者并行，成为地方独有的社会形态。东固畲族乡保留少数民族传统，畲族语言、服饰、节庆习俗，与汉族庐陵民俗互相交融，形成复合型乡土文化。除此之外，民间木雕、砖雕、剪纸、灯舞等技艺代代传承，地方文人编撰乡邦文献，记录山川人物，留存大量文字资料。大量碑刻、族谱、民间手抄本分散保存于各个村落，是研究本地社会发展的实物依据。

乡镇街道简介

河东街道，地处赣江东岸，是青原区政府驻地，为全区行政、商贸核心地带。街道紧邻赣江，与吉州老城隔江相望，城市建设起步较早，城市路网完善，公共服务配套集中。旧时此处为河东乡乡村地带，分布零散村落与渡口，设区之后大规模城市开发，原有村落逐步改造为城市社区，少量老民居遗存保留在街巷深处。辖区内通达跨江通道，往来吉州城区十分便捷，城市居住区、商业网点分布密集，城乡过渡地带依旧保留少量农田，城郊农业规模有限。历史上这里是赣江东岸重要渡口，两岸百姓渡江往来，码头周边发展出小型集市，城市扩建之后古渡口的原始功能消失，仅地名延续旧时记忆。

滨江街道，位于城区北部赣江沿岸，是城市新区拓展板块。境内以新建城市片区为主，旧时属于河东乡北部乡村，耕地与村落散布，城市扩张之后，大片土地转为城市建设用地。赣江江岸线较长，沿江打造滨水空间，文教机构集中落地于此。街道内部以新建社区为主，老旧乡村遗存较少，对外交通条件优越，承接城区新增人口，城市建设还在持续推进。过去这片区域多为河滩与水田，每逢汛期江水上涨，部分低洼土地容易受淹，历代修筑堤岸，降低江水带来的影响。

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