反倒是平日里接触较少的纳兰蓉、纳兰枫等对于两人的变化颇感诧异，毕竟两人尽管在山雪部迁徙的途中表现不凡，但终归只是两名跟在华老身后的小徒弟而已，时不时显露的少年心性倒是与山俊威一般无二，在纳兰蓉和纳兰枫心中就算是子侄和弟弟一样的存在。即便是让两人当了部落的长老，那也是看在华老和山鹰长老的面子，还有对两人日后成长起来的期望之上。
但区区数月之后于两人身上体现出来的那一种如山峦一般的沉稳，给人一种好似世间没有什么事情能够难住他们的错觉，仿佛是换了两个人一样，让纳兰蓉和纳兰枫等每每见到两人就会有恍惚的感觉。
这其中最为诧异的当属麻春生了，作为两人昔日的发小，熟知两人旧事，短短数月之间的巨大变化，让他也是百思不得其解，恐怕不仅仅是他，即便是武承勋和骆玉珠如今见到两人也会惊掉下巴。
如果说所有人中对于两人的变化心中有数毫不意外的就只有华老一人了。圣门敢以圣为名，固然有沾了先辈之光的嫌疑，但所传承之法却无愧于圣字一词。
在圣门的传承之中，武道只是一门手艺，或者说是让弟子做事更加容易的工具而已，武道修为再高也不过是工具更好一些罢了，最多也就是如华老一般，做一个护道者。
真正的圣门传人学的是历史，正所谓师傅引进门，修行靠个人，又或者说有教无类，能够进入圣门中人天赋尚在其次，机缘才是其中的关键，天元之广阔，天才何其多也，圣门流传至今即便把所有能够跟圣门扯上关系的人都算上，也不过区区百十来人而已，又遑论囊括天下英才。是以圣门传人因机缘得入门，却能够靠门中传承之法来成长，最终自有一番作为，这也暗合了圣门随性的宗旨。
圣门传承的核心并没有约定俗成的路径，也谈不上因材施教，而只重一个字“悟”。圣门著史只如实记载何时何地何事发生，但从不对一人一事做褒贬，至于历史本身的善恶好坏，仁者见仁智者见智而已，不代替后人做决定，乃是圣门传承的第一要义。悟了便是悟了，不懂也没法教你什么，但有圣门后人做史针砭时弊者，只能单独成书而不能入门中正史。
即便传承如此随性之下，凭借圣门典籍中记载的史实，还有历代门人留下的感悟、功法，但凡圣门传人，只要有中人之资，都很难没有一番成就，但要真正的能够得窥门径，步入成圣之道，却是力有未逮。
因为圣门存在本身从未执着于培养一群圣人，只是借圣字一词表达一种无尽探索的态度，因为圣代表极致，而没有具体的标准，圣门只是一颗火种，引导一代又一代传人能够独立思考而已。
而两人身上发生的诸般变化，其根源并非武道修行的进境，反而是因为接触了大量圣门典籍的洗礼，沐浴在先辈思想的光芒之中，潜移默化的结果。
这种变化也将是两人此后一生探索天元的基础，很难界定其所涵盖的内容，至于日后的成就，有方向也好，有大道也罢，探索之路终归还是两人自己的选择罢了。
而此刻关云山自己并不知道发生在自己身上的变化，于他们两人而言，一切都是自然而然的事情。眼下最为要紧的事情就是眼前的这场大战，神游之际华老战前对两人交待的话语依然隐隐在耳边回荡。
为将者第一要务乃是珍惜手中之兵，这是将领在战场上唯一可以依赖的力量，也是为将者所有谋划的底气之源。真正的将领在谋划一场战斗的时候，心中永远在想的是下一场战斗，战而胜之固然是最终的目的，但是保存自己手中的实力也是成为名将之途的必经之路。
古往今来那些杀敌一千自损八百的所谓名将不过是给自己脸上贴金罢了，真正的名将不需要辉煌的战果，反而是能够以最小的代价完成自己的目标，最终越战越强，保存自己，消灭敌人才是真正的名将之道。
反观那些毫不珍惜自己手下士兵的所谓名将们，每每玩弄着一将功成万骨枯的把戏，今天你大破敌军无数，明日被敌军大破无数，不过是一群菜鸡互啄罢了。
海西人不就出了好些个英雄的首领，动辄挥军十万百万，然后大败敌方数十万云云，最终百万大军一朝灭亡，让人唏嘘不已，不过是记载之人全凭情绪的妄言而已罢了，真正的强兵何须十万百万。
强兵不是摆设，街头拉上几个百姓换身衣服就是兵，强兵靠的是百战不败的勇气所支撑，而非是堆叠些人数就敢于妄称无敌，敢于这样吹牛皮的那些名将早就淹没在历史的洪流之中，无一例外的都是以大败收场，没有一个能够善终的。
真正的名将永远没有最后一战，除非有了不得不战的理由，就绝不会为了一时一地的胜负置手下的士兵于不顾，靠着手下的性命去书写自己的功劳簿。
当然保存实力不是说不作为，而是要审时度势，充分利用一切手段，不求大胜、完胜，永远用最小的代价去争取最大的胜利，积小胜而成大胜，善战者无赫赫之功正是这个道理，最终成为无敌的名将。
这番言论深深的影响了两人，这已经脱离了兵法的范畴，反而更为接近一位战场老人的军旅感悟，但远比那些兵法计算之道更为接近兵法的大道，二人本就没有什么固有的认识，得到华老指点之后自是大为赞同，心道自当如此。
若是不计损失的话，关云山完全有把握将恩达的大军留在八面山下，想必顶多枪兵营会折损掉一些，武者小队虽然不敢保证毫发无伤，但是实力强大的武者应该不会有什么折损，毕竟山林之中敌方的甲兵同样无法发挥出真正的战力。