“李兄，不如我们先去归州秭归县吧。那里是屈原与王昭君的故乡，位于长江西陵峡两岸，风光甚是擢秀。”

韩次光如是说道。

綦毋潜没意见，而李黑确实也想去那里再看看，于是，三人就改道前往了归州，也就是后世的湖北宜昌。

归州乃武德二年、公元619年所置。此时的归州还没有改为巴东郡。

由虔州前往归州的路程较远，李黑没有闲着，而是带了许多书籍，

并将自己记下的一些现代诗派观点拿出来，向綦毋潜、韩次光二人讲述。

尽管自己在前世学习了近二十年的诗，但比起盛唐诗人还是有些许不足。这是由于现代还能再重现诗词当时的辉煌。

不过，自己有着前世的积累与现代人新颖的写诗视角。

这就导致李黑既不会被古代局限的观点所束，并且可以结合两个时代最好的那些精华为养料。

这片古老土壤上孕育出的人们，本就有着兼并包容，取精去粕的思想与能力。

古时候的车马，出行是很慢的，路修的也不好，行走十分颠簸。那个时代，普通车马一日能走二百里左右的路程。

不过，几人也都没有那么娇贵。而李黑，尽管并不怎么适应这落后的交通方式，

但好在前世也坐过无数次的火车硬座，来到这里也还能忍受的住。

江右地区多雨，气候不十分好。数着下了又下的雨，李黑三人终于来到了荆楚大地。

这里除却高山，大部分地区是亚热带季风性湿润气候，与江右是一样的。

归州与峡州，都归山南东道管辖。而此时的山南东道还未出现，会在开元二十一年分山南道东部置。

六天后，深宵。

归州，秭归县，屈原沱。

屈原沱距离秭归县城极近，到了秭归地界李黑三人就直奔屈原沱而来。

李黑感慨着说道：“古今变幻，沧桑流转，这里的水月还是这般清峭。”

事实上，他在前世就曾数次游历宜昌，他很喜欢这片土地，

那里有着历史孕育出的江天，无数水汽裹着日月的歌吟，可供行人把自己的心放在青天里琢洗。

“是啊，李兄，我在几年前曾来到过这里，建议你们来，也是想让你们看一看这归州的风光。

哪怕已经见到过这里的山川明月，我还是忍不住为其一次又一次的震撼。”韩次光附和道。

李黑看着綦毋、韩两人说道；“两位，不如我们在这里修建一所屈原祠，以共后人祭拜。

钱由我来出即可。

我们还可以在屈原像后挂上《离骚》，而我们三人各写一文，挂在两侧的位置，以示瞻仰。”

綦毋潜和韩次光纷纷表示赞同。

接着，三人就漫无目的在附近闲逛，

明湛的河畔，栽着许多杜若，此时春风渐冷，明月透过露珠为杜若打上了几层冰霜。

李黑忽然说道：“三月就要过去了，可是，透过花霜，直视着杜若的心曲，它们就好像是凝着不死的三月芳一样。”

他们三人载着酒，在屈原沱徐行，每一缕风都吹透行人的心。

李黑感慨道：“山川形胜，依旧畴昔。”似乎在回忆前世的经历，又像是在感叹如今的震撼。

那是一种发于平淡的深沉，那些精神必须有着来自日月的刻印。

次日，李黑拿着几张曲谱递给了綦毋、韩二人。

“綦毋兄，韩兄，在我的家乡，有一位隐居的老人写过很多曲谱，

填写这些曲谱作出的诗，较绝句律诗有很大不同，是很有特色的一种体裁，

类似现在的教坊曲和乐府，却比它们更要完善。这种体裁，能够写出诗写不出的境界与韵味，那位老人将其取名为词。

我这里有许多曲谱，不知你二人是要写诗还是填词？”

韩次光认为这一体裁新颖有趣，于是选择了名为“撷芳词”的曲谱，而綦毋潜由于不熟悉乐律、曲谱，则准备写古风。

【古风诗又叫古体诗，是不讲究平仄押韵的诗，多为五言，三五七言等并用的叫做歌行体。

歌行体分为歌、行、吟。《短歌行》《长恨歌》《白头吟》都属于歌行体，至于《将进酒》则属于乐府诗。

将进酒是个乐府题目，较出名的比如李贺，也写过一首将进酒。】

次光填道：

“恒殊调，千古照，古今明月犹清峭。芳襟透，采香秀，少岁师兮，此生常守。

春光好，春光好，春光摇落悲风老。江山旧，移星宿，独倚楚天，再吹剑首。”

原来，次光从小就喜爱楚辞，尤其是屈原的作品，在他第一次游历时，就选择了归州为目的地。

【楚辞，又叫楚词，诗体裁之一，屈原所创造。楚辞的名称，西汉初期已有，至刘向乃编辑成集。

楚辞具有浓厚的地域文化色彩，多用楚地（又称荆楚，在今湖北省）方言声韵。

楚辞无论在国内还是国际都有着崇高地位，它有着两千多年的历史。

唐宋时期，楚辞的一些作品就曾流传至朝鲜半岛、越南和倭国等地，对这些国家文学发展起到深厚影响。】

而这次与同侪再次来到这里，带着那些热烈的理想与期望，次光心生许多感触。

韩次光与綦毋潜年龄相仿，家境小康。从小，他就喜欢诗文，每隔一段时间就去私塾学习，而后外出游历。

他在十岁时就开始写诗。

与皇甫朔的相交，也是因为其家与皇甫家在未迁徙时有很不错的交情。

次光常年身着一袭青衿，无论走到哪里，都是如此装扮。

他的腰间坠着一块圆润的和田玉，几无杂色。像是澄澈夜空中间的那明月，散发着温润的光泽。

他腰间悬挂着一把佩剑，这把剑长近三尺，其铸造者乃是丰城隐退已久的工匠大师，

因为一些机缘巧合的经历，次光幸运而又命中注定的拿到了这把剑。

此剑历经数次精心打磨和开刃处理，使得剑身闪烁出令人目眩神迷的三千锋芒，

但这些光芒转瞬即逝，迅速内敛于剑身之中，其独特气质宛如传说中的仁义之剑——湛卢，飘舞着一种仙标渊圣、高古峻雅的神韵。

次光自幼便开始修习武艺，他并无侠客的气性，但却具备了侠客应有的风度。

他手中紧握的佩剑更是完美契合了欧冶子一生追求的理想境界：

这是一把无坚不摧的剑，难得的是没有丝毫杀气，恰似它那位名为韩次光的主人。